KARMAGRANTH PART 1.1 Posted by Anup Sir Date November 28, 2020 Comments 2 comments श्री प्रेमसूरीश्वरजी संस्कृत पाठशाला एवं तपोवन इ पाठशाला में आपका हार्दिक स्वागत है ।नमो नमः प्रणाम,SUBJECT - KARMAGRANTH PART 1.1प्रेक्टीस पेपर के लाभार्थी श्री कयवन प्रशान्तभाई शाह - मलाड (ई) मुंबई1. ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, मोहनीय और अंतराय यह चारो ......................... कर्म है।Deselect Answerगतिअघातीसंसारनाशकघाती2. जिसके उदय से जिनप्रणित सत्य तत्व की रूचि नहीं होना यह ..................... मोहनीय.Deselect Answerशौकमिथ्यात्वरतिमिश्र3. तीर्थंकर नामकर्म का विपाक मात्र.................................... को होता है।Deselect Answerगणधरएक भी नहींकेवलज्ञानीसाधु4. क्षुधा, पिपासा, शीत ............................... आदि 22 प्रकार के परिषह है।Deselect Answerतपयाचनाअशरणआश्रव5. दानादि गुणो का घात करनेवाला कर्म ................................ ।Deselect Answerमोहनीयगोत्रअंतरायनाम6. ............................. यानि बाकी की इंद्रिय और मन।Deselect Answerकेवलअवधिअचक्षुचक्षु7. जिस एक प्रकृति के अनेक भेद होते है उसे .................................. प्रकृतिक कहते है।Deselect Answerअनेकपिंडप्रत्येकप्रतिपक्षी8. जिस निद्रा की अवस्था में सोया हुआ प्राणी निद्रा से जागृत हो जाये, वह .............. ।Deselect Answerनिद्राप्रचला-प्रचलानिद्रा -निद्राप्रचला9. ..................... छह प्रकार के है ।Deselect Answerरसभाषाइद्रियपर्याप्ति10. खुद को और पर को दुःख, शौक, संताप, वध आदि करनेवाला ........................... कर्म बाँधता है।Deselect Answerज्ञानावरणीयमोहनीयअशाता वेदनीयअंतराय11. जहाँ हडिड्या परस्पर छू कर रही हो यह ................................ संघयण ।Deselect Answerनाराचकीलिकाहुंडकछेवट्ठु12. छींक खाना, थूँकना आदि से, हाथ आदि की चेष्टा से जो बोध होता है उसे ................. श्रुत कहते है।Deselect Answerअसंज्ञीअनक्षरसम्यकसंज्ञी13. ........................ करण में एक समय पर एक साथ प्रवेश करनेवाले जीवो के अध्यवसाय में परस्पर भेद नहीं होता है ।Deselect Answerअंतरयथाप्रवृतअनिवृतिनिवृति14. असंज्ञी पंचेन्द्रियो को ...... पर्याप्तियाँ होती है ।Deselect Answer546715. आयुष्यकर्म ...................... समान है ।Deselect Answerकुम्हारपायद्वारपालबेडी16. हर एक जीव को औदारिक अथवा वैक्रिय भिन्न भिन्न शरीर प्राप्त होता है यह ................ नामकर्म के कारण।Deselect Answerबादरस्थूलप्रत्येकशुभ17. जिस कर्म के उदय से अनंत जीवो के बीच एक शरीर प्राप्त होता है उसे ........................ नामकर्म कहते है।Deselect Answerबादरस्थावरत्रससाधारण18. जिस कर्म के उदय से प्राणी का शरीर कोमल स्पर्शवाला होता है यह .................... स्पर्श नामकर्म ।Deselect Answerलघुस्निग्धमंदमृदु19. सर्व जन को प्रिय लगने में कारण ......... है ।Deselect Answerसौभाग्यप्रत्येकयशआदेय20. .............................. नामकर्म के उदय से जीव की आवाज कानो को प्रिय लगती है।Deselect Answerशुभयशसौभाग्यसुस्वर21. .............................. श्रुत 12 अंगो में विभाजित है, उसे द्वादशांगी कहते है ।Deselect Answerअगमिकअंगप्रविष्टअंग बाह्यगमिक22. पराये द्रव्य का सेवन करना, बारबार मैथुन का सेवन करना, इंद्रियो के वश रहने से जीव .......................... का आयुष्य बांधता है ।Deselect Answerमछलीसापनरकतिर्यंच23. अस्थि का संभव मात्र .................................. शरीर के विषय में होता है ।Deselect Answerतेजसआहारकवैक्रियऔदारिक24. संघयण सिर्फ .................................... के बारे में ही होता है।Deselect Answerनारकदेवऔदारिकवैक्रिय25. रस रूप हुए आहार को रस, रूधिर, मांस आदि के रूप में परिणमन करे, यह ................ पर्याप्ति ।Deselect Answerशरीरइंद्रियमनआहार26. जिह्वा से जिसका ज्ञान होता है उसे ........................... कहते है।Deselect Answerदेशरसप्रकृतिप्रदेश27. ........................... कर्म के उदय से प्राणी का शरीर काला होता है।Deselect Answerनीलवर्णश्वेतवर्णकृष्णवर्णएक भी नही28. वर्णादि कर्म की ............................ प्रकृति अशुभ है।Deselect Answer121110929. दूसरो की निंदा करना, तिरस्कार, जाति आदि का मद करना, खुद की प्रशंसा करने से ....................... कर्म बँधता है ।Deselect Answerदर्शनावरणीयनीचगोत्रअगुरुलघुवेदनीय30. जिनपूजा में पाणी, पुष्पादि आदि के जीवो का वध होने से यह नहीं करना चाहिये एसा पूजा का निषेध करनेवाला ............................. कर्म बाँधता है।Deselect Answerमोहनीयअशातावेदनीयनीचगोत्रअंतराय31. खुद, डरना, दूसरो को डराना, दूसरो को त्रास देना और निर्दयता भयमोहनीय के .........है।Deselect Answerपुण्यआश्रवनिर्जरासंवर32. ..................... शरीर एक से अनेक हो सकता है, छोटा-बडा, दृश्य-अदृश्य हो सकता है।.Deselect Answerएक भी नहीआहारकऔदारिकवैक्रिय33. अपने सच्चे – जुठे गुणो की तारीफ करना, अपने दोषो को ढकना और जात्यादि का मद करना यह .................................. के हेतु है ।Deselect Answerप्रमादनीचगोत्रकषायअविरति34. अदेखाई, पाप करने का स्वभाव , दूसरो के आनंद का नाश करना और दुष्ट कार्य में प्रेरणा करना यह ........................... के बंध के हेतु है ।Deselect Answerभय मोहनीयरति मोहनीयहास्यमोहनीयअरतिमोहनीय35. जिनके आश्रय से सुख दुःख का अनुभव होता यह ...........................Deselect Answerशरीरजातिभवआयुष्य36. नामकर्म .................................... समान है।Deselect Answerचित्रकारबेडीमदिराकुम्हार37. विकलेन्द्रियों को ............................. पर्याप्ति होती है।Deselect Answer562438. आनुपूर्वी का उदय ............................ गति के विषय में होता है।Deselect Answerनरकमनुष्यतिर्यंचवक्र39. अविरति समयग्द्रष्टि देशविरति, और सराग संयमी ............. देव का आयुष्य बाँधता है।Deselect Answerअघातिअप्रत्यारवानीघातीअनंतानुबंधी40. परिसहों या उपसर्गो प्राप्त होने से यति को भी थोडा कुछ कषाययुक्त कर दे यह ..................कषाय।Deselect Answerमंदतीव्रतमतीव्रएक भी नही41. ....................... स्पर्शनामकर्म के उदय से प्राणी का शरीर लुख्खा रहता है।Deselect Answerखरलघुरूक्षउपळ42. ........................ हस्ति और हंस के जैसीगति यह शुभविहायोगतिDeselect Answerहिरनवृषभउंटगधा43. वर्णादि की नौ प्रकृतिर्यां ............................ है।Deselect Answerप्रत्येकशुभअशुभपिंड प्रकृति44. ........................ कर्म के 42,93,103 और 67 प्रकार है।Deselect Answerनाममोहनीयज्ञानावरणीयआयुष्य45. मन – वचन – काया की वक्रता, दूसरो को छलना, कपट प्रयोग, वशीकरण आदि से .......................... नामकर्म बँधता है।Deselect Answerअशाताअशुभनरकगतितिर्यंच46. पर्याप्ति में आहार से शऱीर और शरीर से .................................... होती है।Deselect Answerश्वासोश्वासमनभाषाइंद्रिय47. .......................... नामकर्म का उदय सिर्फ सूर्यविमान में रहे हुए पृथ्वीकाय के जीवो को होता है।Deselect Answerछायाऊष्णआतपउद्योत48. अपने सही – गलत गुणो की प्रशंसा करना, दोषो को ढकना, सद्गुणो का लेप करने से .................... कर्म बँधता है।Deselect Answerअरतिमोहनीयनीचगोत्रअशातावेदनीयदर्शनमोहनीय49. प्रायः देव और मनुष्य के लिए ............................का उदय होता है।Deselect Answerशातावेदनीयनिद्रादुःखअशातावेदनीय50. अच्छी या बुरी वस्तु के उपर जुगुप्सा पैदा होना ..................... मोहनीय ।Deselect Answerभयअरतिजुगुप्सारतिTime is Up!Share: Anup Sir Previous post Karmagranth Part 1 Quiz November 28, 2020Next post KARMAGRANTH PART 1.2 December 2, 2020
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🙏fine
Good paper for revising the subject